【红尘净土】色即是空

色即是空:

    一日,有人拿了一件烟花女子佩带的精致小肚兜给东海寺的泽庵和尚看,意下想难他一难。不料和尚破颜一笑,口里一边说:绣得多么好!老衲也喜欢有这等美人陪伴那!”一边动笔写了一段偈语:佛卖法、祖师卖佛、末世之僧卖祖师。有女卖却四尺色身,消安了一切众生的烦恼。色即是空、空即是色。柳绿花红,夜夜明月照清池,心不留亦影不留。’——‘’(泛指一切有形之物)只有在的感受下才发生作用。心不留则影不留,一切便化作了。只是世人大多不悟此理,放不下,故常常为之困挠。

无目之人:

    有个和尚问投子大同禅师:一个没有眼睛的人,他的脚应该如何前进?”投子禅师说:十方都有他的脚步。和尚又问:没有眼睛的人,他的脚步为什么可以遍及十方?”投子禅师说:他还需要眼睛吗?”——没有眼睛的人将调动他的全部潜能来感知外界,如同浑身有——这正如禅者不思不虑,反而洞察一切。无为而无不为的道理,正是如此。

船下扬州:

    有个和尚问雪峰禅师:在修行中努力使自己的心境达到极为安宁的状态,这样对吗?”雪峰禅师说:这样的境界仍然是一种病态那!”和尚又问:如果把这个状态转过来,好不好呢?”雪峰:说:应该这样,如同你驾着轻舟、顺着江水下扬州那样轻松愉快,才可以品尝沿岸的风光啊!”——追求安宁,并非真正的安宁;一切顺其自然,无论动与静都是禅的境界。

如鸡抱卵:

    有个和尚问投子大同禅师:我一个问题一个问题地提出来,你可以一个一个的予以解答。如果有成千上万的人同时向你提出无数问题时,你怎么办呢?”投子禅师说:那我只好像母鸡孵蛋那样哦!”——世上的道理千万条,但终极的真理只有一个,如同所有的江河都将流到大海,所以,解答一个孵一群,并没有本质的区别。

无名是道:

    郑璇问神会禅师:什么是道?”神会禅师答:没有名称是道。问:道既然没有名称,为什么称之为?”答:道本身始终不言说,称之为,只是因为需要回答问题。问:“‘既然是虚设之假名,那么没有名称是真的吗?”答:也不是真的。问:既然没有名称也不是真的,那么又为什么说没有名称是道呢?”答:这都是为了回答问题的缘故,才有言词解说;如果不提问题,那就始终没有言说。”——禅道不重言传,重神会。

竹篮接雨:

    一次,寺中漏雨。禅师喊道:房子漏雨了,快拿东西来接。有一个小僧人随手把身边的竹篮子无意识地拿了起来。另一个弟子认为竹篮子是不能接水的。他起了这样的分别心,于是就找别的物器去了。禅师赞许了立即拿竹篮子的僧人的机锋。——禅不容许产生分别心,真正的禅是自己无心地自然行动。即不执著于理、不执著于物,才是真正的禅之体验。

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