禅门太极 第四章

第 四 章

怎 样 练 禅 门 太 极 拳

第一节 练 功 程 序

<一> 基础功

盖屋之前,要先打地基,建筑越高,地基相对就应该越深,练拳就好比盖房子,欲往上垒,则先向下奠基,学拳要先练好基本功,将基础打牢,有了扎实的基础功,今后就能向更高深的功夫攀登。

禅门太极拳的基础功主要是静坐,(前章已详述)。这一层功夫时间的长短,可根据个人的具体情况来决定,一般有七周左右就可兼学动功——太极拳了。练拳的同时,静坐功最好不要丢。静动功结合,长功就比较快。

学拳之前,还需要伸展活动一下周身各部位的筋骨与关节,练几个基本动作,如弓步、马步、虚步、扑步等,每个动作最好坚持多站一会,这样眼上就有点桩力了,身上也活动开了。加上柔和性练习与协调性练习及步法和发力练习。

<二>盘架子

将禅门太极拳六十三势全部学完后,每天早晚坚持盘架子,一遍遍的反复练习,每次练到周身出汗,精神爽朗,轻松舒泰为宜,(约练三至四遍)。不可急燥也不可懈惰。

这一阶段就象小学生写蒙影一样,照葫芦画瓢地将每一动作摹仿准确,练第一遍时,每个动作都照图多定势一段时间,待其肢体酸麻后,再做下一动作。练第二遍就可连贯起来打了,连起来打时,勿使动作有间段处。有了定势练习。再连贯着练,动作就容易到位,而且不会忘动作,青年人或体质较好者,可先练刚劲,练发力。要猛蹬、猛打、猛落、猛起、猛抖、猛甩。猛蹬如金刚俯撑;猛打如定魂禅捶,玉女献果;猛落如罗汉栽捶;猛起如迎门合掌(摆莲起身),踩花起脚;猛抖如罗汉探捶,紫燕出巢;猛甩如乌龙出水、飞魂禅捶,执印翻天。力应先蓄而后发,蓄力如开弓,发力似放箭。虽然此时的劲力只是后天的笨劲,但能使筋骨舒展,周身关节松开。 这样就能以外形引动内气,逐渐增长劲力。在这一阶段拳架为高架。

<三>卸犟劲练柔劲,意气贯通

拳路练熟以后,就要慢慢把犟劲卸掉,这一步要求劲力由刚变柔,内外相合,意气贯通。动作由快渐漫,运动时要做到松柔、园活、轻灵。劲路绵绵不断,完整一气,姿势开展优美、连贯、自如。外则周身每一关节都能灵活转动,其轴在腰,以腰领身,根节动梢节随;内则以意引气,以气领力。气不到,形不动,气到力行,气无处不到,周身则无有不动,凡动皆由意气来支配,有意则有气,有气才有力。这一步功夫要非常清静,无有杂念,不为外物所干扰,专一想拳的每一个动作,仔细体会意、气、力相合相用的过程,丹田是气海,气自丹田生。凡收、降、蓄、退合的动作,气则要吸,沉入丹田,凡是展、升、发、进、开的动作,气则要呼,丹田气则冲于四梢,到此,刚劲就变成了内气实的柔劲了。

这一阶段要求内要实,外要松,上要虚,下要稳,身要柔,劲要整,造型优美,神形兼备。拳架可比上一阶段稍低一些,为中架。

<四>明阴阳,晓虚实,重开合,并刚柔

在整个禅门太极拳中,始终都贯穿着阴阳,虚实,开合,刚柔的变化和转移,在这一阶段就要用心觉明这些既对立又统一,既相生相合,又相成相变的妙用。

其实太极阴阳也就包括了最所有动作和气力的两个方面了。凡实、开、刚、发、进、升、展、呼为阳,返之虚、合、柔、蓄、退、降、收、吸为阴。阴阳不能机械地分割开来,阴中寓阳,阳中含阴,阴阳皆能自如地变化和相互转换,拳势处处皆是阴阳,周身也无处不有阴阳。洞明阴阳两仪之间的关系,并能因以至用,便是“懂劲”,懂劲后就越练越精了。

这一阶段要求劲力合刚柔,刚则能刚,柔则能柔,刚柔相济。刚为柔极之刚,柔为含刚之柔。身形分虚实。虚内有实,实间存虚,虚虚实实,实实虚虚,神鬼莫测,往来有开合,收身引进使敌落空为合,展身发放将敌跌出为开。欲开先合,欲合则先开,开合相互作用。速度要快则能快,要慢则能慢,快慢应相间。慢如雾挠山岭,快似空谷飚风。

练到这一步,拳架便由中架变为低架,(大腿应常与地面平行)。且拳势越来越活,根据自己的特点,怎么顺就怎么打。

(五)入神化

这一步功夫乃是天长日久,经过千锤百炼,逐步达到炉火纯青,出神入化的境地。动作随心所欲,纯任意而行。心意神形气力合为一,动则无不合阴阳,静则浑然一太极。内似金刚貌如修女。动合无形、隐显莫测、变化万千、人难知我、我善如人,观其无为,其实无不为,到此境界就是禅门太极拳的最高一层功夫,非数十载纯功,难以至此。

(六)附言

1、 练禅门太极拳的程序基本上就这五个阶段,每一阶段的功夫之间没有明显的界线,习者可自行揣摩,学此拳不一定人人都能达到最高境界,这要根据个人的身体条件、兴趣爱好、志向追求、领悟能力等来决定其得到哪一层功夫,青少年,身体素质好,热于技击术者,可向更高层功夫攀登。老弱多病者,应以养身祛病,健康延年为主旨,中青年人,可注重于强身练形,既有益于身体健康,又示人以美的身形,丰富生活陶冶性情,无所不宜。不管得哪一层功夫,都能于身心有益,既能健体,又可御敌,只是程度不同而已。因此,无论男女老幼,可根据自己的特点,学而练之。

2、 拳练到第三步功夫时,可学盘手对练以助明劲悟巧(盘手在第七章介绍)老弱多病者可从盘手中获得浓厚的趣味性。青年人则可将所学禅门太极拳,通过盘手对练来进行“实战演习”,练听劲,化劲、拿劲、发劲、从而提高技击水平。

3、 临起将睡时可打“意念拳”所谓意念拳,就是躺在床上闭目想象自己打禅门太极拳,用丰富而优美的想象力,想象自己置身在一个青山绿水、云雾缭绕的仙境中练拳,按六十三个动作,从起势开始“看”自己一个动作一个动作地一直打到收势,这时看到的姿势应是较正确和很优美的,到平时练拳,就可按想象的来练,这样,就是因特殊情况而长时间不打拳,也不至忘记,练拳时也容易打得熟练,打得准而美。对于神经衰弱,爱失眠的人来说,这是一个帮助人入睡的好方法。

 

 

第 二 节 锻 炼 要 领

<一> 顶悬项驰,立身中正

头颅有上悬之意,正直不歪,颈项放松,吸呼顺畅,血液畅行,顶悬项驰运动起来便有虚灵自如的感觉。立身中正即是中庸之道,不偏不倚,中正不偏则能稳若盘石,支撑八面,头顶能悬,身体自然就容易保持中正不偏。

<二> 沉肩坠肘,含胸拔背

使肩肘关节放松下沉,这样就有利于两臂轻灵园活地运转,同时能使内气沉入丹田,气力抱拢,合而不散,垂心下沉,十指抓地使身体上虚下实,含胸拔背即胸微向里含,有虚空之感,背相应地就有拔起之意,气便能敛入脊骨贴背而行,为方能源于足根,发于腰脊,沉肩坠肘与含胸拔背是相应相合的。

<三> 松腰吸胯,骨节灵活

腰为人体的枢纽,腰若犟硬,则全身僵滞,所以腰宜放松,臀胯要向里收,此处为保持周身平衡,调节身体重心的部位,臀胯外凸则重心不稳,发力也不整,骨节灵活是指全身的每一关节都应能灵活转动,轻松自如,腰节一动,全身关节则随之而动。

<四> 随园就方,眼跟手走

禅门太极拳中,每一架势的动作与劲力的运行,都是园方结合的,和阴阳的关系一样,方里有园,园里有方,园行则柔,方动则刚,方尽是园,园极是方,练拳要顺应其势,随园就方,轻松自然,方园要有机地结合,有机地转换,眼光必随两手行走,如手分前后,就看阳手(即主攻敌人的那只手),手分左右则余光顾盼两则,拳谚云:“手到眼不到,打人不为妙”。

<五> 绵绵不绝,动中求静

练禅门太极拳时,虽拳势绵绵不绝,连贯一气,没有停顿间断的地方,然而每式都有一动静,就象整套拳,起势是静极而动,收势是动而复静,起动落静,静复动,生变无息妙难穷,“动中寓静静犹动”,动静皆存式式中,不但每一式要动中求静,而且在整趟拳中还要求形动而心静,心静体松,用意而不用力纯以意气操导身形。初练禅门太极拳者,大多只知其动,不知其静,练到一定程度,就要用心来于动中求静,然而其意不可断,其势不可顿,其形不可散,拿禅门太极拳第三式“仙姑指路”来说,由前一式的“金童拜佛”定势将静未静时,开始做前插后穿的动作,这就是静而复动,便是这一式的开始,做到独立指点时动复归静,虽然动作没有停顿,但此时便出现了相对的静,只有指尖那点微动象一根丝一样的连到了下一动作,这样,便又静而复动了,动静转换,贯穿始终,明白道理不难,要真能做到动中有静,则要靠平时多练、多想、多悟,方能真正领悟其中的奥妙。

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